Propos sur les sciences de l’éducation : Réflexions épistémologiques PDF

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La science de l’éducation enseignée à l’Université à la suite des lois de Jules Ferry a pour fonction de justifier une école républicaine adossée à des fondements laïques. Les sciences de l’éducation qui lui succèdent, à partir de 1967, ont pour fonction d’éclairer non seulement l’enseignement, mais l’éducation au sens large. Trois conceptions des sciences de l’éducation se font jour dès lors. La première revendique le caractère pluridisciplinaire du champ conçu comme juxtaposant des disciplines indépendantes. La deuxième conception est interdisciplinaire : aucune discipline ne peut à elle seule, saturer l’explication ou la compréhension de la question que l’on se pose : la collaboration entre disciplines est une obligation. Le troisième point de vue postule le caractère transdisciplinaire du champ de l’éducation. Les différentes disciplines sont dans l’obligation de faire œuvre de scientificité et de collaborer en ayant à l’esprit que les transformations de pratiques qu’elles ambitionnent ne peuvent advenir de cette seule scientificité. Dit autrement, les sciences de l’éducation conspirent à un horizon qu’elles savent impossibles à atteindre par leur seul apport. Elles véhiculent la certitude de leur incertitude. En ce sens elles constituent un singulier pluriel. La collection Pratiques et Enjeux Pédagogiques, dirigée par Michel Develay propose des pistes de réflexion sur des questions d’éducation, d’enseignement et de formation avec le souci constant des auteurs, tous spécialistes dans leur domaine d’activité, de demeurer particulièrement clairs, concrets et accessibles à tous. Ces ouvrages sont destinés aux enseignants, aux étudiants, aux parents, et à tous ceux qui sont en charge de responsabilités éducatives. Sur chaque thème abordé, ils récapitulent les travaux existants et apportent les éléments essentiels pour réfléchir et pour agir

Par qui, par quelles organisations et par quelles méthodes ces objectifs sont-ils poursuivis et tenus ? Quels principes fondamentaux sont à l’œuvre ? Quels sont les rapports internes entre les sciences ? Par qui et par quelles méthodes sont enseignées les sciences ?

Quelles sont les interrelations entre les théories des différentes sciences ? Le terme  épistémologie  a un sens qui peut beaucoup varier d’une tradition philosophique à l’autre. Le mot est également employé parfois pour désigner telle ou telle théorie de la connaissance censée porter sur la connaissance en général. Auguste Comte et Augustin Cournot  . Comment apprécier sa valeur ou sa validité ? L’enquête épistémologique peut ainsi porter sur plusieurs aspects : les modes de production de la connaissance, les fondements de cette connaissance, la dynamique de cette production. Plusieurs questions en découlent : qu’est ce qu’une connaissance ?

Il ne s’agit plus seulement de décrire la connaissance, mais de définir ce qui constitue une connaissance valide. On distingue parfois l’épistémologie générale des épistémologies particulières, propres à chaque science. L’épistémologie se confond avec l’étude de la connaissance en général, et ne porte donc pas spécifiquement sur la connaissance scientifique. Pour certains auteurs, elle est même synonyme de  théorie de la connaissance . Longtemps, l’épistémologie a porté exclusivement sur le contenu de la science, l’histoire de ce contenu, et la généalogie des avancées de ce contenu. La science en tant qu’institution humaine était laissée à d’autres disciplines, notamment à la sociologie.

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