Nationalismes et Construction Europeenne PDF

Les historiens ne présentent pas ce nationalisme, en nationalismes et Construction Europeenne PDF, comme une idéologie, car il est peu et mal argumenté ou justifié par des intellectuels. Dès l’Antiquité, il existe un sentiment d’appartenance commune à des entités politiques ou morales. Cet élargissement s’est accompagné d’une diversification de ses manifestations et d’évolutions au cours du temps dans chaque lieu où il s’est manifesté.


Ils refusent toutefois de le considérer comme une simple conséquence mécanique de l’économie, montrant que sa mise en place, d’une région à l’autre du monde, a été très influencée par les dynamiques politiques locales et par les fonctionnements sociaux propres aux diverses populations. De ce fait, et du fait de ses intérêts économiques, le rôle de la bourgeoisie lettrée a été moteur dans toute construction d’un nationalisme : souvent il s’agit d’une coalition entre la petite aristocratie foncière, les universitaires et la bourgeoisie. En s’inspirant de la psychanalyse Pierre de Senarclens a souligné que les nationalistes expriment un besoin de dignité, qui s’affirme par une défense ombrageuse leur identité collective. Leur quête de reconnaissance comprend l’envie d’appartenir à une communauté de haut lignage historique, chargée d’assumer une destinée exceptionnelle, sous l’égide de dirigeants hors pair. Ernest Gellner, sont les sociétés non-industrielles et sont structurés par certaines classifications des individus, vécues comme naturelles, soutenues par une économie et des cultures fonctionnant en harmonie. Exemples : les cités-États de l’Antiquité, le Moyen Âge occidental, la Chine pré-industrielle, etc.

Les sentiments d’appartenance à un groupe, qui ont existé dans ces sociétés, sont étudiés par Eric Hobsbawm. Il en ressort que si les illettrés ont laissé peu de traces de leurs avis, ils n’ont que rarement manifesté des sentiments d’appartenance comparables au nationalisme. Unis que l’on classerait comme Albanais, ne se déclaraient pas comme Albanais. Ce changement touche aussi bien le rôle économique de l’individu que sa position au sein de la société.

This entry was posted in Cuisine et Vins. Bookmark the permalink.