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Articles détaillés : Pentecôtisme et Renouveau charismatique. J’ai été particulièrement frappée par la folie de gennesaret chemin de guérison PDF’amour de Dieu. Il est tellement immérité, donné de façon si abondante. Il n’est rien, jamais, que vous et moi puissions faire pour le gagner ou le mériter.


Le mouvement est accueilli plutôt favorablement par la hiérarchie catholique, intéressée par son dynamisme. 1975 au cours d’une audience, demandant alors  comment le renouveau ne serait-il pas une chance pour l’Église et pour le monde ? D’autre part, le même Paul VI demande à un proche collaborateur, le cardinal Suenens d’être le vis-à-vis entre l’Église catholique et cette mouvance encore difficile à cadrer. Les critiques exprimées aux débuts du renouveau sont donc justifiées aux yeux des évêques, mais elles ne sont à cette date globalement plus d’actualité. Le pape François invite la propagation de ce  courant de grâce  :  J’attends de vous que vous partagiez avec tous, dans l’Église, la grâce du baptême dans l’Esprit saint  dit-il au renouveau charismatique catholique, les 1 juin 2014 et 30 octobre 2015. Cette section est vide, insuffisamment détaillée ou incomplète.

Le renouveau charismatique européen se caractérise notamment par la création de communautés, dites  Communautés nouvelles  et de groupes de prières qui permettent de vivre à la fois la vie fraternelle et la  Vie dans l’Esprit . Toutes les communautés nouvellement créées au sein de l’Église catholique romaine depuis les années 1970 ne se réclament pas nécessairement du renouveau charismatique. L’insertion des communautés nouvelles dans le paysage ecclésiastique français ne s’est pas fait sans douleur, ces dernières étant dans une phase de croissance démographique continue et se voyant confier de nombreuses missions de la part d’une Église catholique en moyenne plus âgée. Cependant, au cours des années 2000, on peut considérer que les instances ecclésiales catholiques font confiance à la plupart des communautés du Renouveau charismatique. Rick van Lier, dominicain, estime que  l’apport des communautés nouvelles est double. D’une part, elles peuvent apporter un souffle nouveau à ces traditions anciennes. D’autre part, elles peuvent aussi importer des éléments nouveaux qui vont se conjuguer ou s’entrecroiser avec ce qui existe déjà.

Le même auteur pousse les communautés nouvelles  à explorer canon 605 du Code de droit canonique de l’Église. Ce canon prévoit la possibilité pour le Saint-Siège de reconnaître de nouvelles formes de vie consacrée. Un de la Communauté Réjouis-toi : Mgr Michel Santier. Il incite donc les communautés nouvelles à s’inspirer des communautés  aînées , en particulier les ordres religieux réguliers, afin de se développer durablement.

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