Familles Lgbt : le Guide PDF

Bien que fort répandue, familles Lgbt : le Guide PDF pratique de la circoncision répond de manière variable à un principe de nécessité. C’est justement ce dernier cas de figure qui fait couler beaucoup d’encre en Allemagne depuis plusieurs semaines. Cologne dans un jugement rendu le 7 mai dernier. Jean Canavero, XVe siècle, église Notre-Dame-des-Fontaines.


Il existe d’innombrables façons de vivre en famille, mais certaines ont longtemps été plus cachées que d’autres. Après des années de lutte, les familles qui ne correspondaient pas au modèle « un papa, une maman et des enfants » ont transformé les mentalités et obtenu d’importants gains en droit. Familles LGBT : Le guide propose un ambitieux et nécessaire état des lieux. Les plus récents débats au sujet de la procréation assistée, de même que la paranoïa entourant les « repères hétérosexuels » nous ont brutalement rappelé qu’il subsiste bon nombre de préjugés et de peurs au sujet des familles homoparentales et transparentales. Fort heureusement, au Québec en particulier, on est de plus en plus à l’aise avec toutes sortes de configurations familiales, et de mieux en mieux informé.e.s. Il va de soi que les lesbiennes, les gais, les bisexuel.le.s et les trans ont des enfants et qu’ils sont d’aussi bons parents que les autres. Cependant, le tabou et l’ignorance rendent certains mythes coriaces. Ce guide les dissipera. Fouillé, instructif, brûlant d’actualité, il constitue une source d’informations de choix pour les parents, les futurs parents, la famille élargie ainsi que ceux et celles qui interagissent avec eux, notamment dans les écoles et les institutions de santé. En plus de vulgariser les plus récentes recherches en la matière, l’ouvrage est ponctué de conseils et de témoignages mettant à l’honneur la communauté des familles LGBT.

Film documentaire : droits de l’enfant et circoncision, 2008. Zur Knabenbeschneidung, Dunckler und Humblot, Schriften zum Strafrecht, vol. Bertrand Mazabraud,  Excision et droit pénal , Revue pénitentiaire et de droit pénal, 2008, pp. Holm Putzke,  Die strafrechtliche Relevanz der Beschneidung von Knaben. Zugleich ein Beitrag über die Grenzen der Einwilligung in Fällen der Personensorge , in :  Festschrift für Rolf Dietrich Herzberg zum siebzigsten Geburtstag am 14. Aldeeb Abu-Salieh, Linda Weil-Curiel, Circoncision masculine, circoncision féminine : débat religieux, médical, social et juridique, L’Harmattan, Coll. Pour citer ce document : Céline Fercot,  Circoncision pour motifs religieux : le prépuce de la discorde , in Lettre  Actualités Droits-Libertés  du CREDOF, 13 juillet 2012.

Landgericht, Köln, 7 mai 2012, Wa. Le lapsus de la première phrase est un moyen d’entamer mon commentaire: peut-on circonscrire la circoncision? Quand près d’un tiers de la population masculine mondiale passe par le couperet, il est difficile de dire que c’est illégal. Sur les chiffres, je ne me hasarderais pas car ils varient énormément. Et c’est bien là la différence entre la circoncision féminine et masculine au niveau du droit. Il est plus facile d’interdire ce qui est devenu rare que ce qui est encore répandu. D’aucuns diront que ce n’est pas la même chose car les conséquences ne sont pas identiques.

S’agissant de la Convention relative aux droits de l’enfant, je tends à ne pas être d’accord avec l’interprétation faite par l’auteure. L’article 24, dans son énoncé original, comportait une disposition qui, si elle avait été retenue au final, aurait pu amener à la conclusion de l’auteure. Ce n’est pas la première fois que la circoncision masculine fait l’objet de débats en Europe et ailleurs à cause d’une décision judiciaire ou d’un projet de loi. Avant toute chose : merci de m’avoir signalé ce malheureux lapsus, qui va être rectifié au plus vite ! Merci également pour votre commentaire, intéressant et constructif.

Concernant votre rapprochement entre circoncision féminine et masculine, je partage globalement votre analyse. Il est indéniable que l’excision produit chez la femme des effets, notamment à long terme, qui sont bien plus graves que la circoncision pratiquée chez le jeune garçon. Pour autant, il s’agit, dans un cas comme dans l’autre, d’une mutilation, pratiquée sans le consentement du jeune enfant, fille comme garçon. Concernant, ensuite, la Convention relative aux droits de l’enfant, je suis d’accord : les rédacteurs de cette disposition avaient avant tout en tête les pratiques d’excision. Suite au prochain numéro, donc ! Pas seulment la Circoncision, aussi le Bâptème des enfants est contre les droits de l’omme, donc illicite. Les dégats possible et probable sont physique et psychique.

La question est déjà levée dans les dernières libres historiques de la Bible, I MACCABEES 1,15. Ils construisirent donc un gymnase à Jérusalem, solon les usages des païens, se refirent des prépuces et renièrent l’alliance sainte pour s’associer aux païens. Ils se vendirent, pour faire le mal. Dans mes séjour aus Terrain Naturistes, je ne vois jamais un circumcis. Les organisations réligieuses respectives veillent pour que les rites soient fait sur les enfents, car autrement le nombre des membres risque de diminuer drastiquement. Laisser un commentaire Annuler la réponse.

Benalla a-t-il réellement été sanctionné par l’Elysée le 3 mai? Défendons la légitimité de la défense ! Terra Nova, les minima sociaux et les étrangers : faut-il accompagner et légitimer plutôt que combattre l’extrême droitisation en cours ? How to protect the rights of UK citizens in the EU27 after Brexit? Etat de droit et mandat d’arrêt européen : quel rôle pour la Cour de Justice ? L’arrêt de la CJUE du 4 octobre 2018, Commission c.

La circulation des personnes et de leur statut dans un monde globalisé : quelle circulation ? République française et IFP Énergies nouvelles,aff. Joint Council for the Welfare of Immigrants. Pensées d’un Terrien en quête d’un Monde meilleur. Creative Commons Paternité-Pas d’Utilisation Commerciale-Pas de Modification 2. Par extension, le terme coming out peut désigner l’annonce publique de toute caractéristique personnelle, jusque-là tenue secrète par peur du rejet ou par discrétion : l’appartenance à une religion, des opinions politiques, l’appartenance à une organisation comme la franc-maçonnerie, l’appartenance à une association ou un parti, une profession jugée honteuse ou au sujet de laquelle le secret est exigé, etc.

Le coming-out a été imaginé, comme un moyen d’émancipation, en 1869 par l’Allemand Karl Heinrich Ulrichs, défenseur des droits des homosexuels. Réalisant que l’invisibilité était un obstacle majeur pour changer l’opinion publique, il recommanda aux homosexuels de faire leur coming-out. Le premier Américain important à déclarer publiquement son homosexualité est le poète Robert Duncan. En 1944, il signe de son propre nom, un article du magazine anarchiste Politics, dans lequel il affirme que les homosexuels sont une minorité persécutée. Partout où je vais, en tout temps et dans toutes les couches de la société, je feins.

Cory est un pseudonyme, mais sa description franche et ouvertement subjective a stimulé l’émergence d’une conscience homosexuelle et le mouvement homophile naissant. Dans les années 1960, Franklin E. Licencié de son poste d’astronome de l’armée pour comportement homosexuel, il refuse de partir aussi gentiment. Il attaque ouvertement le renvoi, usant de tous les recours possibles jusqu’à la Cour suprême des États-Unis.

En France, le premier coming-out  grand public  a lieu le 10 janvier 1972, dans un entretien publié par le Nouvel Observateur intitulé La Révolution des homosexuels. Son auteur y parle à la première personne et le commence par un très sobre mais retentissant  Je m’appelle Guy Hocquenghem. Même si les orientations non-hétérosexuelles sont progressivement mieux acceptées dans la société, notamment dans les médias occidentaux, les célébrités peinent à lever les tabous dans certains domaines. Dans le milieu culturel, le coming out peut parfois être vu comme un coup médiatique permettant de gagner en visibilité. Peut-être qu’à gauche, c’était plus facile ou plus fréquent. Barney Frank marque l’histoire politique américaine en faisant volontairement son coming out en tant qu’homosexuel, en 1987.

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